Libros del Zorzal

Este libro se inscribe en el contexto de reflexión-acción sobre los modos de educar desde una perspectiva de género, revitalizado a partir de la sanción de la Ley Nacional de Educación Sexual Integral. Partiendo de la puesta en valor de la sexualidad como dimensión fundamental de nuestras identidades, esta compilación presenta una minuciosa revisión conceptual, metodológica y bibliográfica de la Historia, la Lengua y Literatura, la Educación Artística y la Comunicación tramadas desde los aportes e interpelaciones que formulan los estudios de género y de sexualidad en estos campos. Junto a ello, brinda recursos informativos, sugerencias prácticas y recorridos didácticos para trabajar estas cuestiones en cada materia. ¿Qué sabemos de la historia de las mujeres y la diversidad sexual en nuestro país y en el mundo? ¿Tiene género el lenguaje? ¿Cómo interpela la producción artística a las sexualidades? ¿Cómo analizar las marcas del sexismo, la homofobia y la discriminación en los discursos mediáticos? Estas son algunas de las preguntas que este libro invita a hacer a los docentes de la enseñanza media, en su doble papel de educadores y de agentes comprometidos con la educación sexual como derecho humano.
Silvia Elizalde es Licenciada en Comunicación Social (UNICEN) y Doctora en Filosofía y Letras, área Antropología (UBA). Investigadora del CONICET e integrante del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, y del Área Queer de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA).
Karina Felitti es Profesora en Historia (UBA) y Doctoranda en la misma universidad. Investigadora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) y becaria del CONICET.
Graciela Queirolo es Profesora en Historia (UBA). Cursó la Maestría en Historia Argentina y Contemporánea de la Universidad Torcuato Di Tella. Becaria de la UBA, institución donde realiza su investigación doctoral.

Los antiguos distinguían tres formas de la sabiduría: el saber intelectual, lo que se capta de lo que se dice (scire), el saber emocional, lo que se ha saboreado alguna vez (sapere) y el saber consolidado, que se ha experimentado (experire). Vemos allí las diferencias entre “explicar” (aunque no se pueda comprender o creer), “comprender” (aunque no se pueda creer o explicar) y “creer” (aunque no se pueda explicar o comprender). Son tres maneras que suelen ser simbolizadas por el cerebro, el corazón y el hígado, y que iluminan algunos desequilibrios de la inteligencia que constituyen trágicos puntos de urgencia de nuestra época. Identificamos al hombre “frío”, que “no tiene corazón”, al intelectual apasionado que “le faltan hígados” para afrontar la realidad, y al hombre de buen corazón, esforzado y confiable, que “tiene poca cabeza” y vive inmerso en innumerables problemas. Cuando un ser humano “suelta su corazón” y se enamora “sin usar la cabeza”, es muy posible que no “le alcance el hígado” para lidiar con la realidad.
Shakespeare hace decir a su Próspero que estamos hechos de la sustancia de los sueños. Esa sustancia de la cual estamos hechos, la “cuota” de “psicología” que constituye nuestras vísceras, la materia de nuestros órganos que es alma sin dejar de ser materia, es un enorme reservorio de alma del cual nuestra conciencia sólo conoce una minimísima parte. Cuando el Prometeo de Esquilo dice: “Fui el primero en distinguir entre los sueños aquellos que han de convertirse en realidad”, vemos, en cambio, el camino de los sueños que pugnan hacia su materialización. ¿Pero cómo distingue Prometeo los sueños que han de convertirse en realidad si no es a través de la importancia con que gravitan en su ánimo? Allí nos encontramos con la sabiduría de Pascal: “Hay razones del corazón que la razón ignora”.

“Estoy seguro de que hasta el argentino que jamás ha oído mencionar su nombre una vez se pondrá orgulloso al enterarse de que un paisano suyo ha sido uno de los científicos más brillantes del siglo XX.”
Marcelino Cereijido

Hersch “Coco” Gerschenfeld nació en Lwow (Polonia) en 1925, de padres rusos. Su familia emigró a la Argentina cuando Coco tenía seis meses: en Buenos Aires se crió, cursó la escuela primaria, el colegio secundario y la universidad. Se interesó en la lucha obrera ya en el colegio secundario, y a partir de 1941 militó en la Federación Universitaria de Buenos Aires. Paralelamente, se afilió al Partido Comunista, organización con la que siempre mantuvo relaciones tensas. En 1959, con sus dos hijos y Cuca, su mujer, se instaló en París para trabajar en el célebre Instituto Marey, donde junto con Ladislav Tauc innovó en el campo de la investigación sobre el funcionamiento del sistema nervioso. Tras un breve regreso al país, el golpe de Estado encabezado por Onganía en 1966 lo obligó a partir hacia Harvard con su familia, para afincarse definitivamente en París en 1968. Algunos años después, con otros investigadores y amigos, Coco fundó el Laboratorio de Neurobiología de la École Normale Supérieure, en el que trabajó hasta su muerte, el 3 de julio de 2004.
A cinco años de su fallecimiento, esta edición de Autobombo desea homenajear a quien fuera no sólo un descollante científico, sino sobre todo un extraordinario ser humano.

Este libro es una biografía elegíaca del poeta, en el que Rilke habla a través de sus cartas, enlazadas artesanalmente por la autora. Se trata de un poeta que parte en busca de su propia voz, su sí mismo, en una enconada lucha con su propia naturaleza. Lou Andreas-Salomé muestra el revés de la trama de la creación, el riesgo vital que supone encontrar al poeta en cada uno de nosotros y, a la vez, el poder salvador que entraña. En un mundo que enfrenta el peligro –ya vaticinado por Nietzsche– de que los sentimientos se vean aplastados por la razón, Rilke se revela aquí como el poeta que aceptó ese desafío, que él mismo vivió en una dramática lucha cuerpo-alma.
 

Lou Andreas-Salomé (San Petersburgo 1861-Gotinga 1937)  se inició como novelista pero, tras su decisivo encuentro con Nietzsche, y más tarde con Freud, se volcó al ensayo filosófico y al psicoanálisis. Entre sus obras se destacan Federico Nietzsche en su obra (1894) y su autobiografía Mirada retrospectiva (1951, póstuma) que apoya su perfil de espíritu libre. Se casó con el filólogo Karl Andreas, y mantuvo una larga relación sentimental y de amistad con Rainer Maria Rilke, hasta la muerte del poeta.

“A punto de entrar a su habitación, se dio vuelta una vez más, su mirada recayó sobre Deodatus y, con el picaporte en la mano, ¡se quedó como petrificado! Sus lúgubres ojos irradiaban un fuego salvaje, al tiempo que una palidez cadavérica recubría su convulsivo y trémulo rostro.”
Unánimemente reconocido por la historia de la literatura como el gran precursor del relato fantástico moderno, E. T. A. Hoffmann ha gozado de una oscilante fortuna en el mundo de habla hispana, que ciertamente lo menciona mucho más de lo que lo lee. Pero su obra, a veces relegada al ámbito de la literatura infantil y juvenil, y a menudo publicada en forma de cuentos aislados y sin mayor cuidado filológico, es mucho más consecuente y extensa de lo que suele suponerse.
E. T. A. Hoffmann (1776-1822), figura principal del romanticis­mo alemán, cultivó sobre todo la literatura fantástica y de horror. Fue, además, un notable compositor y crítico musical, jurista, y artista plástico. En sus cuentos crea una atmósfera de pesadilla alucinante, y aborda temas como el desdoblamiento de la personalidad, la locura, y el mundo de los sueños, que ejercieron gran influencia en escritores como Edgar Allan Poe, Guy de Maupassant y Fiodor Dostoievski.

“Más allá de lo económico y lo político, el poder mundial se afirma hoy en la influencia de la simulación, de una simulación operativa de todos los valores, de todas las culturas. El poder ya no se afirma a través de la exportación de las técnicas, de los valores, de las ideologías, sino mediante la extrapolación universal de una parodia de tales valores; la democracia se universaliza de forma caricaturesca, despectiva: los países ‘subdesarrollados’ siguen el ejemplo de simulacro del desarrollo y del crecimiento, los pueblos en vías de desaparición siguen el ejemplo de la restitución fantoche, disneyficada, de su cultura y todos están fascinados por un modelo universal del que Norteamérica, sin dejar de contar las ganancias, es la primera víctima.”
Jean Baudrillard (1929-2007), filósofo y sociólogo francés, crítico de la cultura francesa y, más generalmente, occidental, basada –según sus propuestas teóricas– en el consumo y no ya en la producción (como sostenía Marx). Entre sus libros más conocidos figuran: El sistema de los objetos (1968), La sociedad de consumo (1970) y El pensamiento radical (1994). Libros del Zorzal ha publicado en 2005 La violencia del mundo (en colaboración con Edgar Morin).

Las cosas de la vida trata de aquello que nos importa: de las dificultades, de las alegrías, de los sinsabores y de los sufrimientos que conforman cotidianamente los distintos momentos de nuestra relación con los otros y con nosotros mismos. El amor, el trabajo, la pareja, la relación con los hijos, la familia, la vejez, la enfermedad, la muerte, constituyen temas o dramas que, como dice el autor en el prólogo, “fácilmente se nos vuelven difíciles” sin que lleguemos a percibir, muchas veces, en toda su magnitud, la influencia que tienen en nuestra manera de sentir y de vivir la vida. Configuran historias habituales que en algunas circunstancias llegan a culminar en una enfermedad.
El libro, penetrando en la intimidad de esos temas, nos ofrece, en un lenguaje claro y comprensible, sumamente atrayente, una imagen conmovedora de la intrincada trama que conforman nuestras relaciones humanas. El autor describe los sentimientos que fundamentan nuestras costumbres, nuestra cultura y nuestros valores; se ocupa de las vicisitudes de la amistad y de los recuerdos y proyectos que en ella se comparten, y se interna en los secretos del malentendido, la soledad, la decepción, el desgano y el aburrimiento que comprometen nuestro trabajo y nuestros momentos de esparcimiento y ocio.
El Dr. Luis Chiozza escribe, a partir de una vasta experiencia en el campo de la psicoterapia, estas “composiciones sobre lo que nos importa” de una manera que, lejos de ser taxativa y concluyente, invita, desde una posición intelectual solvente y honesta, a las reflexiones del lector sobre buenas y malas maneras de vivir la vida.

A veinte años de la primera edición de ¿Por qué enfermamos? (Buenos Aires, 1986), las numerosas traducciones y reediciones de este libro testimonian el interés de los lectores por las problemáticas que aborda y reflejan que, más allá de la multitud de problemas que la medicina de nuestros días resuelve con un espléndido desarrollo tecnológico, existe una necesidad insatisfecha en el encuentro entre los médicos y sus pacientes que motiva una búsqueda que no cesa en los enfermos, sus allegados y un número creciente de médicos.
El Dr. Chiozza nos muestra que la esencia de este libro sigue vigente y nos invita a reflexionar, a través de conceptos y experiencias clínicas, sobre la enfermedad como un acontecimiento que se integra en el conjunto entero de la biografía de una persona. Entender y analizar las causas físicas de una enfermedad resulta tan importante como recuperar la historia inconsciente y su relación con todas las vicisitudes de la biografía de una persona que culminan en la crisis que se manifiesta en la enfermedad.
En esta nueva edición, se ha agregado el conmovedor caso de Milena, una niña de cinco años con un gravísimo cáncer que se curó completamente, y tres capítulos nuevos: “El alma oculta en la alteración del cuerpo”, “Lo que nos hace la vida que hacemos” y “Lo que hace un psicoanalista cuando psicoanaliza a un paciente”. 

En 2002, un grupo de docentes de escuelas rurales de Chamical (La Rioja) tuvo la oportunidad de participar en un proyecto de capacitación en Lengua. Aquí, estas auténticas “maestras” relatan su experiencia relativa a un singular proceso de enseñanza-aprendizaje para abordar la lectura y la escritura en su ámbito escolar. 
El objetivo de Tras las huellas del aprendizaje es difundir este recorrido, puesto que en Chamical resultó una buena senda. Muchos niños se entusiasman con la lectura y la escritura. También los adultos habituados al predominio de la oralidad. Un periódico –que renueva su edición mensual desde 2002– y la antología Huellas de Tierra Adentro, son un feliz testimonio de ello.
María Teresa Lerner contribuye con sus propias reflexiones a  la experiencia de las maestras riojanas, verdaderas protagonistas del proyecto del que es autora. Además, recurre al aporte que, desde su saber y trayectoria, hacen Ana María Borzone y Claudia Irene Vespa a fin de compartir, en profundidad,  un recorrido que ha resultado y resulta fructífero en las escuelas rurales que lo implementan.
María Teresa Lerner es licenciada en Ciencias de la Comunicación y docente de Taller de Expresión I en la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Es autora y coordinadora del Proyecto de Capacitación de Docentes Rurales con Producción de un Medio Gráfico, que desde 2002 se lleva adelante en Chamical (La Rioja). También coordina un Taller de Lectura y Escritura del Proyecto Maestro + Maestro del Programa Zona Acción Prioritaria (GCBA).

El amamantar, simple y complejo a la vez, se construye esencialmente de a dos: un niño que necesita alimentarse para sobrevivir y una madre que necesita y desea ofrecer su leche. Ambos conforman una relación de mutuo requerimiento en la que el beneficio es doble y que está condicionada por factores biológicos, psicológicos y socioculturales. Es también un camino de mutuo aprendizaje; a través de la lactancia materna, el dar y recibir se fusionan en un vínculo único e irremplazable.
Este manual, al desarrollar distintos aspectos implicados en el acto de amamantar, se constituye en una guía tanto para quienes deseen capacitarse en la tarea de puericultura como para los agentes de salud, quienes cumplen un rol fundamental en el asesoramiento y acompañamiento en esta etapa tan significativa de la vida de una mujer.

Laura Krochik es especialista en lactancia y crianza con formación en Ciencias de la Educación de la UBA. Instructora en psicoprofilaxis obstétrica y puericultura, se capacitó profesionalmente en instituciones de primer nivel, como el Hospital Infantil “Ramón Sarda”, la Liga Internacional de la Leche y la Fundación Lacmat, entre otros. Además, se desarrolló como puericultora en clínicas privadas y centros de salud de excelencia. En 2007 fundó la Asociación Civil Argentina de Puericultura, entidad que actualmente preside.
Andrea Talner es enfermera universitaria por la Univer-sidad de Buenos Aires y puericultora. Desde hace más de doce años dedica sus esfuerzos a promover la lactancia materna y ayudar a las familias en el complejo camino de la crianza de sus hijos. En 2007 integró el equipo fundador de la Asociación Civil Argentina de Puericultura, siendo elegida prosecretaria de la misma, cargo que ejerce hasta la actualidad.