Libros del Zorzal

Hay errores que nos importan mucho, porque nos conducen hacia un punto imprevisto que no deseamos y desde el cual sentimos, una vez que ingresamos, que ya no se puede volver. Es el error en el cual Meg, la protagonista del filme Una buena mujer, estuvo a punto de incurrir. Es sobre lo que se pregunta Warren cuando, en el filme Las confesiones del Sr. Schmidt, recuerda el período de su vida en que eligió trabajar en la empresa de la cual hoy se jubila. Es lo que conduce a Chieko, la japonesita de Babel, a una conducta sexual que agrava su desolación profunda, y es lo que estuvo a punto de sucederle a Tommi, el niño sensato que protagoniza el filme Libero, cuando torturado por una situación familiar muy penosa se imagina que puede pasar por encima del amor que lo une a su padre.
Nuestros grandes errores surgen muy frecuentemente de motivos que se apoyan en creencias que el consenso avala, y que nos parecen “naturales”. Vivimos inmersos en prejuicios, en pensamientos prepensados que se conservan y se repiten porque, cuando fueron creados, quedó asumido que funcionaron bien. Es claro que no podríamos vivir si tuviéramos, continuamente, que repensarlo todo. Pero también que hay prejuicios negativos que el entorno nos contagia, que también retransmitimos, y que más nos valdría repensar. Nuestros grandes errores fueron casi siempre el producto de una decisión que eligió el camino, más fácil, de lo ya pensado. Un camino que se conforma, con demasiada naturalidad, con la influencia insospechada que, en sus múltiples combinaciones, ejercen sobre nuestro ánimo y sobre nuestra conducta la rivalidad, los celos, la envidia y la culpa, cuatro gigantes del alma que, incautamente, reprimimos.

El Dr. Luis Chiozza es sin duda un referente en el campo de los estudios psicosomáticos, cuyo prestigio ha trascendido los límites de nuestro país. Medicina y psicoanálisis es el tomo inaugural de sus Obras completas, a la vez que una guía y manual de uso de las mismas, cuyos quince tomos se presentan completos en un CD incluido en este libro.
Este volumen está pensado con el objetivo de facilitar el acceso al fruto de la labor profesional y académica del Dr. Chiozza, a la vez que permitir una inmediata aproximación a sus principales enfoques y temas de interés.

En primer lugar, el lector encontrará una serie de textos introductorios, entre los cuales figura uno del autor, titulado “Nuestra contribución al psicoanálisis y a la medicina”. Le sigue el índice de las Obras completas, tal como aparece en cada uno de los tomos que la integran (disponibles en el CD). Luego, la sección “Acerca del autor y su obra”, compuesta por un resumen de la trayectoria profesional de Chiozza, un listado de las ediciones anteriores de sus publicaciones y su bibliografía completa. Un índice analítico de términos presentes en los quince tomos cierra el volumen.

Esta obra, referencia obligada para los profesionales de la disciplina, sienta un precedente ineludible en los anales de la psicología argentina.

En este anexo gráfico del libro ¿Por qué enfermamos?, el Dr. Luis Chiozza esquematiza sus pensamientos e ideas mediante gráficos presentados en Power Point que ayudan a pensar y dar más claridad a los casos clínicos que aborda en el libro.

“Podría decirse, en otras palabras, que cuando se trata de cuestiones que se refieren al alma, el ‘tiempo de vida’ de un gráfico es menor que el de los enunciados verbales, o, tal vez, sea más prudente decir que es esto lo que me ha sucedido comparando los esquemas visuales con las producciones verbales. Pero es claro que no me atrevería a sostener que el tiempo durante el cual un pensamiento permanece intacto es siempre un valor preeminente. Si los gráficos que hoy entrego al lector suscitan en él distintas combinaciones visuales que lo conducen a sentirse dueño de pensamientos nuevos, este libro habrá logrado alcanzar en su forma más plena su razón de ser.” Luis Chiozza

A veinte años de la primera edición de ¿Por qué enfermamos?, el Dr. Chiozza nos muestra que la esencia de este libro sigue vigente, y nos invita a reflexionar, a través de conceptos y experiencias clínicas, sobre la enfermedad como un acontecimiento que se integra con el conjunto entero de la biografía de una persona.

Chiozza nos muestra con un lenguaje claro y comprensible que muchas de las cosas que callamos las expresamos con los órganos, y que la enfermedad deja de ser un acontecimiento ajeno y externo a nuestra historia psíquica y emocional. Entender y analizar las causas físicas de una enfermedad resulta tan importante como recuperar la historia inconsciente y su relación con todas las vicisitudes de la biografía de una persona que culminan en la crisis que se manifiesta en la enfermedad.

A los seis relatos “biográficos” de pacientes con distintas alteraciones orgánicas que incluía la primera edición de este libro, se ha agregado el conmovedor caso de la paciente Milena, una niña de cinco años, con un cáncer gravísimo que se curó completamente. Además, esta edición cuenta con tres capítulos nuevos. Los dos primeros, “El alma oculta en la alteración del cuerpo”, y “Lo que nos hace la vida que hacemos” son el resultado del trayecto recorrido y de la experiencia adquirida a lo largo de estos veinte años. El tercero, “Lo que hace un psicoanalista cuando psicoanaliza a un paciente”, esclarece los fundamentos del psicoanálisis como método de investigación y como forma de la psicoterapia.

La primera edición de este libro apareció en Buenos Aires en 1986. Más tarde fue traducido al italiano, al portugués y al inglés. En 1994 se editó en España. Sus numerosas ediciones testimonian el interés de los lectores y reflejan que, más allá de la multitud de problemas que la medicina de nuestros días resuelve con un espléndido desarrollo tecnológico, existe una necesidad insatisfecha en el encuentro entre los médicos y sus pacientes, que motiva, en los enfermos, en sus allegados y en un número creciente de médicos, una búsqueda que no cesa.

Un psicoanalista en el cine no es un libro sobre psicoanálisis aunque tampoco sea, en el sentido más estricto del término, un libro sobre cine. En él se conjuga la experiencia clínica como método de exploración y la cinefilia bien entendida para, a partir de ambas, abrir un nuevo horizonte de sentidos. El autor se desliza lenta, subrepticiamente en la oscuridad de la sala de proyección, en la intimidad de nuestro living, para susurrarnos historias veladas, ocultas, muchas veces contrabandeadas en las múltiples capas de una comedia romántica o un thriller de suspenso. Historias que ya estaban allí, ocultas en la mente del director, agazapadas en la densidad del celuloide, y que este libro tiene el mérito –y la generosidad– de compartir con nosotros. Gracias a una prosa fluida y transparente, los ensayos aquí reunidos logran ese equilibrio extraño e infrecuente entre riqueza y claridad, potenciándose unos a otros, intercambiando ideas y objetos para mostrar un nuevo camino y descubrir un placer secreto e impensado. Gustavo Chiozza es nuestro guía hacia esa nueva dimensión donde el cine y la vida son la misma cosa. Su especialidad es descubrir mundos intermedios entre aquél que se esperaba encontrar y el que finalmente se encontró. Y vale la pena acompañarlo.

Gustavo Chiozza nació en Buenos Aires en 1962. Es médico psicoanalista, egresado de la UBA. En Argentina, desempeña tareas científicas, asistenciales y docentes tanto en el Centro Weizsaecker de Consulta Médica como en la Fundación Luis Chiozza, institución en la cual es Director del Departamento de Investigación. En Italia, es Docente de la Scuola di Specializzazione in Psicoterapia Psicoanalitica que se desarrolla en el Istituto Aberastury de Perugia. Es también Miembro Fundador y Titular de la International Neuro-Psychoanalisis Society. Ha escrito y publicado numerosos artículos de psicoanálisis en Argentina y en Italia por los cuales ha recibido el PREMIO ADRIANA TERNI en 1998, en 2001 y en 2004 y el segundo lugar en el PREMIO ÁNGEL GARMA 1996.

Las cosas de la vida trata de aquello que nos importa: de las dificultades, de las alegrías, de los sinsabores y de los sufrimientos que conforman cotidianamente los distintos momentos de nuestra relación con los otros y con nosotros mismos. El amor, el trabajo, la pareja, la relación con los hijos, la familia, la vejez, la enfermedad, la muerte, constituyen temas o dramas que, como dice el autor en el prólogo, “fácilmente se nos vuelven difíciles” sin que lleguemos a percibir, muchas veces, en toda su magnitud, la influencia que tienen en nuestra manera de sentir y de vivir la vida. Configuran historias habituales que en algunas circunstancias llegan a culminar en una enfermedad.

El libro, penetrando en la intimidad de esos temas, nos ofrece, en un lenguaje claro y comprensible, sumamente atrayente, una imagen conmovedora de la intrincada trama que conforman nuestras relaciones humanas. El autor describe los sentimientos que fundamentan nuestras costumbres, nuestra cultura y nuestros valores; se ocupa de las vicisitudes de la amistad y de los recuerdos y proyectos que en ella se comparten, y se interna en los secretos del malentendido, la soledad, la decepción, el desgano y el aburrimiento que comprometen nuestro trabajo y nuestros momentos de esparcimiento y ocio.

El Dr. Luis Chiozza escribe, a partir de una vasta experiencia en el campo de la psicoterapia, estas “composiciones sobre lo que nos importa” de una manera que, lejos de ser taxativa y concluyente, invita, desde una posición intelectual solvente y honesta, a las reflexiones del lector sobre buenas y malas maneras de vivir la vida.

La Patosofía es el último tomo de las obras completas de Viktor von Weizsäcker que, en su totalidad, abarcan diez volúmenes. Fue escrita cuando el autor ya tenía una edad avanzada y se trata de una elaborada síntesis de su pensamiento original y revolucionario. Incluye las reflexiones finales de sus experiencias clínicas y sus profundas ideas teóricas con respecto a la reformulación de la medicina a partir de sus mismas bases.

A lo largo de toda la obra, Weizsäcker cuestiona la pretendida objetividad de las ciencias científico-naturales y postula la necesidad de un replanteo de sus supuestos fundamentales y la superación de las proposiciones tecnicistas, mecanicistas y causalistas que sostienen dichas ciencias. 

El libro consta de cuatro partes: la primera abarca sus reflexiones acerca de lo óntico (lo que existe) y lo pático (lo que está siendo, lo que se siente y se padece); la segunda consta del proyecto para una teoría general de la enfermedad. La tercera es un proyecto para una teoría especial de la enfermedad. Estas tres partes reflejan la crítica al sistema médico vigente y el intento del autor de encontrar nuevas conceptualizaciones y clasificaciones para las enfermedades, que incluyan el aspecto humano del hombre y la comprensión tanto de su padecer anímico como del corporal. La cuarta parte contiene reflexiones acerca de una serie de temas fundamentales, como la sexualidad, la muerte, el dolor, el sueño, la conciencia, la religión y otros.

Artículos de Prensa

Imago Agenda, septiembre de 2005.

Fernando O. Ulloa es médico y Profesor Emérito de la Facultad de Psicología de la UBA. Su práctica profesional en los ámbitos de los derechos humanos, del psicoanálisis, de los grupos, de la intervención institucional, así como en diversos espacios de la cultura lo califican como uno de los “pensadores en acción” críticos de la producción intelectual de nuestra región.Pensando Ulloa es la colección de experiencias llevadas a la escritura de quienes intentamos dar cuenta de la aventura de pensar Ulloa sin traicionar ni la aventura, ni el pensamiento. ¿Cómo hacerlo? Debatir, acordar, ¿escribir? Conversamos mucho sobre la posibilidad o imposibilidad de transmitir el efecto Ulloa. Apostamos a la posibilidad.Fueron convocados quienes sabíamos habían trabajado con él en algunos de los diversos campos en que Ulloa se implicó. Cada uno produjo, a su más leal sentir y callar, las páginas que mejor lo representan. El denominador común que une los trabajos es el reconocimiento del terapeuta al paciente, del profesor al alumno, del consultor al grupo, del individuo a la sociedad.Participaron en este homenaje: Osvaldo Saidón, Carlos Altschul, Sergio Rodríguez, Gustavo Lipovetzky, Beatriz Taber, Ana María Fernández, Victoria Martínez, Hugo Ruda, Ana María del Cueto, Liliana Lamovsky, Graciela Guilis, Cristián Varela, Hernán Kesselman, Virginia Schejter, Aníbal Goldchluk, María Susana Pérez y Ana Zandperl, Monika Arredondo, Daniel Sans, Francisco Ferrara, Gustavo Castaño, Vida Rachel Kamkhagi, Silvia Pipkin, Diana Etinger, Manuel Andújar, Nilda Prados, Susana Kesselman, Urania Tourinho Peres, Emilio Rodrigué, Tato Pavlovsky, Valentín Barenblitt, Carmen Lent, Pedro Luis Ulloa.

Artículos de Prensa

Página 12, Psicología, 7 de abril de 2005: “Institución de la ternura”, por Cristian Varela.

Todo pensamiento está siempre a un tris de dejar de serlo por su afán totalizador, precipitándonos en las supuestas certezas del sentido común, apuntaladas en nuestra inevitable pertenencia a conjuntos. Padecemos de un horror al vacío, a lo incierto, a lo imposible de significar y también a no pertenecer. Vivimos con la nostalgia del absoluto que suele darnos la ilusión de que somos parte de un conjunto, y estamos ciegos frente al hecho de que esas ilusiones dependen de los distintos contextos en que estamos incluidos.

En este libro, Moguillansky intenta encontrar herramientas psicoanalíticas y resquicios en nuestras teorías para que la tarea de entender no naufrague capturada por el anhelo del absoluto y se pueda transitar el pasaje de la extrañeza inevitable a la perplejidad posible.

Rodolfo Moguillansky, médico, psiquiatra y psicoanalista, ha escrito La vida emocional de la familia (1996), Vínculo y Relación de objeto (1999), Pensamiento único y diálogo cotidiano (2003), y compilado Escritos Clínicos sobre perversiones (2002). Ha recibido los premios Bleger (1999), Liberman (2000), y Storni (2001). Es Profesor del Instituto de Psicoanálisis de APdeBA, en la Maestría en Psicoanálisis de la Universidad de la Matanza, Docente Libre del Departamento de Salud Mental de la Facultad de Medicina de la UBA y Conferencista en la Asociación Madrileña de Psicoterapia Psicoanalítica (AMPP) y en iPsi (Barcelona).

Hay lo que hay es una frase que parece conformista. Sin embargo, Ariel Jarach apela a ella para desarrollar los recursos de la experiencia (diálogo e intimidad), surcando el concepto de finitud y poniendo en tela de juicio los interrogantes que plantea la vida psíquica. La composición azarosa de sus páginas hace de Hay lo que hay una apasionante narración de la experiencia clínica y un análisis de los distintos modos del sufrimiento y la alegría de vivir.

Diálogo e intimidad no es un subtítulo. Es la cualidad de lo que hay. Ambas ideas se deslizan desde una situación (o desde muchas) en la que la duración singular de lo vivido parte hacia un inquietante e incierto espacio en el que el lector llegará a trazar otra situación cobijada por la íntima presencia del otro.

Ariel Jarach es médico especialista en Salud Mental. Diploma de honor de la UBA, se formó en el Hospital Italiano, donde fue jefe de residentes en psicopatología. Reconoce a Santiago Dubcovsky y a Luis Hornstein como sus maestros en la teoría psicoanalítica. En el campo social trabajó en Psiquiatría comunitaria y comparte con Osvaldo Saidón y el Grupo de los Miércoles la reflexión sobre la tarea clínica y la investigación permanente acerca de la Subjetividad. Aficionado baterista y apasionado espectador de cine de autor, Jarach reconoce que uno de sus objetivos como terapeuta es que la gente logre ampliar la narración y expresión de sus problemas para que, en lugar de deshacerse de ellos, se vuelvan cada vez más interesantes. Hay lo que hay es su primer libro.

“Hay lo que hay sitúa la idea de diálogo con una potencia filosófica o con una potencia discursiva, o con una potencia para el libro mismo, que va más allá de las organizaciones y definiciones del psicoanálisis o esquizoanálisis”

(de la Posdata de Ignacio Lewkowicz)

Artículos de Prensa

Clarín, Revista  Ñ, 3 de enero de 2004: “Sufrimiento y alegría”.

Campo Grupal, abril de 2004.